Les pentecôtistes

Familles d’Églises

Repères sur le pentecôtisme, Azusa Street, les Assemblées de Dieu, Vie et Lumière et les courants charismatiques.

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Douglas Scott

Les pentecôtistes — ADD, Vie et Lumière, courant charismatique

  • ADD France1932
  • D. Scott, Le Havre1930
  • Azusa StreetLos Angeles, 1906
  • Mouvement de saintetéXIXe s.
  • Méthodisme1738
  • Réforme1517
Après notamment Topeka en 1901, Azusa Street devient en 1906 le grand foyer international du pentecôtisme — le réveil de Los Angeles, autour du prédicateur afro-américain William J. Seymour — dans le sillage du mouvement de sainteté issu du méthodisme : au salut par la foi s’ajoute l’expérience du baptême du Saint-Esprit, accompagnée du parler en langues et de la prière pour les malades.
En France, tout commence en 1930 au Havre avec le Britannique Douglas Scott. Deux ans plus tard naissent les Assemblées de Dieu de France (ADD), devenues la première union évangélique du pays. En 1952, le réveil des gens du voyage autour de Clément Le Cossec donne la mission Vie et Lumière. À partir des années 1960-1970, le courant charismatique diffuse la même expérience dans toutes les familles d’Églises.
À retenir · la chaîne complète fait Réforme > anglicanisme > méthodisme > sainteté > pentecôtisme — le plus jeune des grands courants, devenu le plus nombreux au monde.

Repères complémentaires

Accent pentecôtiste

À la conversion et à l’autorité de la Bible s’ajoutent l’attente du baptême dans le Saint-Esprit, l’exercice actuel des dons spirituels et la prière pour les malades.

Plusieurs réseaux, un même courant

Les Assemblées de Dieu et Vie et Lumière partagent une origine pentecôtiste, mais possèdent des histoires, des publics et des structures propres.

Du courant à toutes les familles

À partir des années 1960, le renouveau charismatique diffuse certaines pratiques pentecôtistes dans des Églises catholiques, réformées, baptistes ou indépendantes.

Source du complément : ADDF — addfrance.fr ; document source pour Vie et Lumière

Dossier en ligne · familles et repères · édition 202630 / 49

Précision de lecture — Topeka, Azusa et institutions françaises

Le pentecôtisme ne commence pas à Azusa Street : l’expérience de Topeka, au Kansas, la précède de cinq ans (1901). Azusa, en 1906, en est le foyer de diffusion mondiale, non le point de départ absolu. Côté français, les Assemblées de Dieu s’organisent progressivement en 1932-1933, et Vie et Lumière commence comme réveil et comme ministère en 1952 avant de se structurer vers 1954. Les chiffres mondiaux cités pour le pentecôtisme varient fortement selon le périmètre retenu : ils ne se lisent qu’avec la définition et la source qui les accompagnent.

Sources et repères

Bibliographie du parcours

  • Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation baptiste (1810-1950), Labor et Fides.
  • Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au XXIe siècle, Labor et Fides.
  • André Encrevé (dir.), Les protestants (Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine), Beauchesne.
  • Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Fayard.
  • Jean Baubérot, Histoire du protestantisme, PUF, « Que sais-je ? ».
  • Musée virtuel du protestantisme — notices thématiques et biographiques.

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