Les méthodistes

Familles d’Églises

Découvrez les origines du méthodisme, John Wesley, l’influence des moraves, le mouvement de sainteté et les méthodistes en France.

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John Wesley

Les méthodistes — UEEM/F

  • UEEM/FFrance, XIXe-XXe s.
  • Méthodisme françaisNormandie, 1791
  • WesleyLondres, 1738
  • Moraves, piétisme1675-1727
  • Anglicanisme1534
  • Réforme1517
Le méthodisme naît au cœur de l’anglicanisme quand John Wesley, bouleversé par le témoignage des frères moraves — eux-mêmes héritiers de Jan Hus et du piétisme luthérien — fait en 1738 l’expérience de la grâce. Prédication en plein air, petits groupes de croissance, exigence de sainteté pratique : le méthodisme systématise et diffuse des outils majeurs de l’évangélisation moderne.
Arrivé en France dès 1791 par les îles anglo-normandes, le méthodisme français a essaimé en Normandie, dans le Midi et en Alsace. L’Union de l’Église évangélique méthodiste (UEEM) poursuit cet héritage — et c’est du tronc méthodiste, via le mouvement de sainteté, que sortira le pentecôtisme.

Repères complémentaires

Accent spirituel

Le méthodisme unit grâce de Dieu, conversion personnelle et sanctification : la foi est appelée à transformer progressivement la conduite et le service du prochain.

Une méthode devenue mouvement

Wesley organise classes, petits groupes, prédicateurs itinérants et accompagnement mutuel. Cette structure souple soutient évangélisation, formation et action sociale.

Un héritage très large

Le mouvement de sainteté puis une partie du pentecôtisme sont sortis du tronc méthodiste. Son influence dépasse donc largement les seules Églises portant aujourd’hui ce nom.

Source du complément : UEEMF — ueem.umc-europe.org

Dossier en ligne · familles et repères · édition 202629 / 49

Précision de lecture — Chronologie du méthodisme

Le groupe méthodiste d’Oxford existe dès 1729 ; Aldersgate en 1738 donne un élan évangélique décisif. Wesley systématise et diffuse des pratiques d’évangélisation, mais ne les invente pas toutes.

Sources et repères

Bibliographie du parcours

  • Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation baptiste (1810-1950), Labor et Fides.
  • Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au XXIe siècle, Labor et Fides.
  • André Encrevé (dir.), Les protestants (Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine), Beauchesne.
  • Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Fayard.
  • Jean Baubérot, Histoire du protestantisme, PUF, « Que sais-je ? ».
  • Musée virtuel du protestantisme — notices thématiques et biographiques.

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