Les Églises de la diversité

Familles d’Églises

Repères sur les Églises issues des migrations, leurs traditions, les circulations missionnaires et leur présence en France.

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William J. Seymour

Les Églises de la diversité — issues des migrations, souvent charismatiques

  • Églises de la diversitéFrance, dès 1960
  • Migrations, initiatives locales, réseaux transnationauxXXe s. ; apports juxtaposés
  • Traditions protestantes diversesles missions des XIXe-XXe s. sont l’un des apports
  • Réforme1517
L’expression « Églises de la diversité » désigne une catégorie sociologique et un paysage culturel et migratoire, pas une dénomination. Ces communautés, de traditions protestantes diverses, se constituent au fil des migrations, d’initiatives locales et de réseaux transnationaux : certaines prolongent des Églises fondées par les missions protestantes en Afrique, aux Antilles et en Asie, d’autres sont envoyées par une Église mère ou naissent sur place à partir des années 1960.
Les ensembles décrits par les études françaises citées dans ce dossier présentent souvent une sensibilité pentecôtiste ou charismatique, une organisation congrégationaliste et une population jeune. Ces tendances ne décrivent pas chaque assemblée : langues, liturgies, gouvernance et affiliations varient. Beaucoup rejoignent des unions existantes, dont certaines membres du CNEF ; d’autres restent indépendantes. Ces communautés prolongent plusieurs histoires missionnaires, plutôt qu’une branche institutionnelle unique.

Repères complémentaires

Une catégorie, pas une dénomination

« Églises de la diversité » décrit un paysage culturel et migratoire. Il ne s’agit ni d’une union unique ni d’une doctrine particulière.

Le mouvement missionnaire s’inverse

Des Églises autrefois évangélisées depuis l’Europe envoient désormais pasteurs, missionnaires et communautés vers la France : la mission devient véritablement mondiale.

Une grande variété

Beaucoup de ces communautés sont pentecôtistes ou charismatiques, mais pas toutes. Langues, liturgies, formes de gouvernance et affiliations nationales peuvent fortement varier.

Source du complément : catégorie de synthèse propre à ce dossier, définie ci-dessus ; repères CNEF ; Antoine Nouis, « Les Églises issues de l’immigration », Regards protestants, 19 janvier 2024 (section « Une mosaïque d’Églises »)

Dossier en ligne · familles et repères · édition 202632 / 49

Sources et repères

Bibliographie du parcours

  • Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation baptiste (1810-1950), Labor et Fides.
  • Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au XXIe siècle, Labor et Fides.
  • André Encrevé (dir.), Les protestants (Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine), Beauchesne.
  • Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Fayard.
  • Jean Baubérot, Histoire du protestantisme, PUF, « Que sais-je ? ».
  • Musée virtuel du protestantisme — notices thématiques et biographiques.

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