Les Églises de la diversité

Familles d’Églises

Repères sur les Églises issues des migrations, leurs traditions, les circulations missionnaires et leur présence en France.

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William J. Seymour

Les Églises de la diversité — issues des migrations, souvent charismatiques

  • Églises de la diversitéFrance, dès 1960
  • Missions du SudAntilles, Afrique, Asie
  • Pentecôtisme mondialdès 1906
  • Réveils et missionsXIXe s.
  • Réforme1517
C’est la famille la plus jeune, et l’une des plus nombreuses dans les grandes villes. Elle naît d’un renversement : les Églises fondées au XIXe et au XXe siècle par les missions protestantes en Afrique, aux Antilles et en Asie envoient à leur tour, à partir des années 1960, des croyants et des pasteurs en Europe.
Ces Églises sont majoritairement pentecôtistes ou charismatiques dans leur culte, congrégationalistes dans leur organisation, et souvent très jeunes dans leur composition. Beaucoup ont rejoint une union existante ou le CNEF ; d’autres restent indépendantes. Généalogiquement, elles ne sont pas une branche à part : elles sont le fruit mûr de l’arbre missionnaire planté par les réveils.

Repères complémentaires

Une catégorie, pas une dénomination

« Églises de la diversité » décrit un paysage culturel et migratoire. Il ne s’agit ni d’une union unique ni d’une doctrine particulière.

Le mouvement missionnaire s’inverse

Des Églises autrefois évangélisées depuis l’Europe envoient désormais pasteurs, missionnaires et communautés vers la France : la mission devient véritablement mondiale.

Une grande variété

Beaucoup de ces communautés sont pentecôtistes ou charismatiques, mais pas toutes. Langues, liturgies, formes de gouvernance et affiliations nationales peuvent fortement varier.

Source du complément : Catégorie de synthèse du document ; repères CNEF

Dossier en ligne · familles et repères · édition 202632 / 49

Précision de lecture — Catégorie sociologique

« Églises de la diversité » n’est pas une dénomination : c’est une catégorie sociologique, commode mais large. Ce qui est dit ici de leur sensibilité majoritairement pentecôtiste, de leur gouvernance ou de la jeunesse de leurs membres vaut pour les ensembles décrits par les études françaises citées en sources, et non pour chaque assemblée prise séparément.

Sources et repères

Bibliographie du parcours

  • Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation baptiste (1810-1950), Labor et Fides.
  • Sébastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition au XXIe siècle, Labor et Fides.
  • André Encrevé (dir.), Les protestants (Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine), Beauchesne.
  • Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, XVIe-XXIe siècle, Fayard.
  • Jean Baubérot, Histoire du protestantisme, PUF, « Que sais-je ? ».
  • Musée virtuel du protestantisme — notices thématiques et biographiques.

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